Resumen de La masa Enfurecida
En La masa enfurecida, Douglas Murray, autor de otros libros como “La extraña muerte de Europa” o “La guerra contra Occidente“, se propone explicar por qué las sociedades se caracterizan ahora por el conflicto. En público y en privado, tanto en la red como fuera de ella, la gente se comporta de forma cada vez más irracional, febril, en manada y simplemente desagradable. El ciclo diario de noticias está repleto de las consecuencias. Sin embargo, aunque vemos los síntomas en todas partes, no vemos las causas.
¿Qué está pasando realmente?
Los psicoanalistas se refieren al proceso de “desdoblamiento“, en el que el yo es incapaz de lidiar con sus cualidades buenas y malas simultáneamente, por lo que “desdobla” las malas y las atribuye a otras personas. El resultado es un sentido exagerado de la propia virtud e inocencia, pero un sentido igualmente exagerado del egoísmo y la corrupción de los demás. Todos somos culpables de esto de vez en cuando, rara vez más que en las redes sociales, donde el mundo puede parecer perfectamente dividido en buenos y malos. El populismo y los guerreros de la cultura explotan este aspecto de la psicología humana, reforzando el sentimiento reconfortante (pero en última instancia perjudicial) de que cualquier conflicto en el mundo es culpa suya y no nuestra.
La izquierda no es reacia a jugar a este juego. ¿Por qué se produjo la crisis financiera? Porque los banqueros y los blairistas son gente mala y egoísta. Aparte de todo lo demás, esto es una ciencia social deplorable. Pero la derecha juega más peligrosamente. Mientras que la izquierda detecta la depravación moral en los centros de riqueza y poder (lo que, como sabemos, puede producir teorías conspirativas antisemitas), la derecha la ve entre los recién llegados, los intelectuales y los ya marginados. No es necesario explicar las posibles implicaciones políticas de esto.
Pocos dejarían de reconocerlo como punto de partida. Diputados y periodistas son acosados y amenazados simplemente por hacer su trabajo. Recientemente, el gobierno obligó a una universidad a abandonar Hungría. El Ministerio del Interior está cada vez más preocupado por la amenaza de que los extremistas de extrema derecha cooperen en toda Europa. Pero en “La masa enfurecida” no hay ni siquiera un atisbo de estas tendencias. En cambio, Murray organiza su material en cuatro temas: “Gay”, “Género”, “Raza” y “Trans”.
Murray se caracteriza por su tono cortés. Escribe con gracia e ingenio, en consonancia con su actitud de conservador de club, que simplemente desearía que todos pudiéramos arreglárnoslas un poco mejor. Sin exagerar nunca, ofrece un amable evangelio cristiano de amor y perdón, que cree que podría librarnos de las toxinas políticas y culturales que tanto han contaminado nuestras vidas. Sin embargo, si rascamos bajo la superficie, su relato de la historia reciente es claro: autorizados por académicos de izquierda, los grupos minoritarios han estado inventando conflictos y odio de la nada, contaminando una sociedad, por lo demás armoniosa, para su propia gratificación.
Las ideologías ocupando el terreno de la religión
El declive de las ideologías a finales del siglo XX creó un vacío de sentido que esperaba ser llenado. Esto coincidió con el nacimiento de toda una serie de teorías culturales críticas, que produjeron campos de estudios de género, estudios de raza y estudios queer. Lo más perjudicial de todo, para Murray, fue el surgimiento del feminismo interseccional, que asume que los diferentes tipos de opresión (especialmente la racial y la patriarcal) tienden a “intersecarse” y reforzarse mutuamente.
La amarga ironía, en lo que respecta a Murray, es que estas nuevas teorías de la opresión surgieron en el preciso momento de la historia de la humanidad en que el racismo, el sexismo y la homofobia reales se habían evaporado. “De repente -cuando la mayoría de nosotros esperábamos que no fuera un problema- todo parecía girar en torno a la raza”, escribe. Esto parece molestarle más que cualquier otra cosa: “Entre los muchos aspectos deprimentes de los últimos años, el más preocupante es la facilidad con la que la raza ha vuelto a ser un tema”.
La historia, por lo tanto, es más o menos como su colega neoconservador Francis Fukuyama la describió descaradamente en 1989: terminada. O más bien, podría haber terminado, si no fuera por los intelectuales y activistas problemáticos. Murray, en La masa enfurecida, se apresura a celebrar las luchas pasadas por la igualdad racial, sexual y de los homosexuales, pero es categórico al afirmar que ya se han resuelto. Siguen existiendo dudas sobre la naturaleza del sexo, la sexualidad y la capacidad innata (lo que pertenece a nuestro “hardware” físico y lo que a nuestro “software” cultural, como él dice), pero estas son mucho mejor tratadas por los biólogos que por los pensadores políticos. El problema, según él, es que las fuerzas maliciosas, fraudulentas y resentidas -que surgen de las universidades- se han negado a aceptar que ya se ha hecho justicia.
El ellos contra nosotros de forma constante
La aclamada teórica del género Judith Butler es considerada un fraude maligno que se esconde tras la complejidad de su prosa. Toda la empresa de las ciencias sociales se considera corrompida por su insidiosa fijación en la opresión. Murray recurre a recientes artículos de broma que se publicaron en la revista académica Cogent Social Sciences (una broma que él describe como “una de las cosas más bonitas que han ocurrido en los últimos años”) como prueba de que la teoría social y cultural es toda una farsa. Se asegura al lector -falsamente- que todo esto es un vasto proyecto marxista, destinado a sembrar el descontento y la discordia.
Nos enteramos de que la doctrina de la interseccionalidad se ha extendido por todo el mundo, llegando incluso a integrarse en los algoritmos de búsqueda escritos en Silicon Valley. ¿Por qué? Porque los trabajadores de la tecnología “han decidido ‘pegar’ a la gente” hacia la que “se sienten enfadados”. Por esta razón, aparentemente, la búsqueda de imágenes en Google arroja un número desproporcionado de rostros negros. La interseccionalidad se está “alimentando” a la fuerza, animando a la gente a buscar “venganza” contra los hombres blancos, y por eso hay tanto conflicto.
A Murray no le faltan ejemplos y anécdotas para respaldar esta afirmación, muchas de ellas recogidas en Estados Unidos. Pero es notable que casi todos operan en el nivel del discurso, y sobre todo en los medios de comunicación y las redes sociales. No es difícil encontrar casos absurdos de “guerreros de la justicia social” que digan cosas estúpidas e hipócritas en la red, especialmente cuando el Daily Mail parece tener una mesa entera dedicada a desenterrarlos.
Y hay muchos casos conocidos de personas que han sido avergonzadas y despedidas por cosas que han dicho, cuenta Murray en La masa enfurecida, muchas de las cuales son injustas y sádicas. Una de las críticas sería que la lógica de las relaciones públicas y la calificación crediticia se ha infiltrado ahora en todos los rincones de nuestras vidas, de manera que tenemos que considerar constantemente los efectos de nuestras palabras en nuestra reputación. Otra es que una conspiración “marxista” global ha embaucado a la gente en una fantasía de su propia opresión.
Conclusiones de La masa enfurecida
Cada vez que Murray se acerca demasiado a la opresión real, se desvía rápidamente. Su capítulo sobre el género se refiere a las “‘MeToo’ reclamaciones contra Harvey Weinstein”, pero nunca a Weinstein o a las estructuras de poder que construyó. Su capítulo sobre la raza (el más largo del libro) no hace ninguna referencia a una de las campañas más controvertidas de la historia reciente de EE.UU., Black Lives Matter (Las vidas negras importan), presumiblemente porque es imposible hablar de ella sin reconocer lo que la provocó: hombres negros asesinados a tiros por agentes de policía.
La ira es, en última instancia, un misterio para Murray en La masa enfurecida, que parece emanar espontáneamente de sus enemigos políticos e ideológicos. No se le ocurre mejor explicación que la de que la gente mala disfruta con ella, que “su deseo no es curar, sino dividir, no aplacar, sino inflamar”. Y, sin embargo, cuando un autor se esfuerza tanto en asegurar que los demás están degradados, y que “nosotros”, los conservadores blancos y masculinos, simplemente queremos vivir en armonía, hay que preguntarse a quién pertenece realmente gran parte de esta ira.
Si este resumen de La masa enfurecida de Douglas Murray le ha gustado, otros libros similares, como “La transformación de la mente moderna“, “La mente de los justos” o “La hipótesis de la felicidad“, le encantarán.
