Resumen de La hojarasca
“La hojarasca” es una novela del escritor colombiano Gabriel García Márquez, publicada por primera vez en 1955. Se trata de una obra emblemática del realismo mágico, género que mezcla elementos de fantasía y realidad de una manera que desafía las convenciones narrativas tradicionales. Ambientada en un pequeño pueblo colombiano, “La hojarasca” explora los temas de la muerte, la memoria y el tiempo de una forma conmovedora y que invita a la reflexión.
El personaje central de la novela, el Dr. Urbino, es un anciano médico que se enfrenta al final de su vida y lucha contra su propia mortalidad. A través de su personaje, Márquez explora el modo en que la muerte puede unir a las personas, pero también separarlas, así como el poder de la memoria en la configuración de nuestra comprensión del mundo y el impacto del tiempo en la experiencia humana.
Tanto si se es fan de la obra de Márquez como si se es nuevo en su escritura, “La hojarasca” es una lectura obligada para cualquiera que esté interesado en explorar estos temas universales. El uso del realismo mágico en la novela ayuda a poner de relieve las verdades más profundas que se esconden bajo la superficie de nuestras experiencias, y su descripción de la muerte, la memoria y el tiempo es conmovedora e invita a la reflexión.
La búsqueda de una cristiana sepultura
Las ocasiones que se presentan en el prólogo despiertan curiosidad y suspense en el lector. La curiosidad por conocer a estos recién llegados, a estos forasteros a los que se refiere como una tormenta de hojas arremolinadas y a los que identifica como “una multitud arremolinada que olía a secreción de piel y a muerte oculta“. La ominosa descripción intrigará al lector, al que se le advierte que esta variopinta cuadrilla de personas ha llegado a dominar la vida cotidiana de Macondo. El narrador omnisciente del prólogo, miembro de los fundadores, lamenta esta verdad cuando dice que “los primeros de nosotros llegamos para ser los últimos; hemos sido los forasteros, los recién llegados”.
La trama se resume en los esfuerzos de un antiguo coronel por dar cristiana sepultura a un forastero odiado por la gente del pueblo: un médico francés. Nadie en la comunidad, aparte de su hija personal y su nieto, apoya al viejo coronel. Como parte de la trama, la corriente de conocimiento del niño permite al lector plantearse la pregunta: ¿Por qué ocurre esto? Esta pregunta puede considerarse abierta debido al menos a 4 posibilidades excluyentes.
Hasta ahora, el niño no había visto un cadáver, por lo que no está familiarizado con la idea de la muerte. Se pregunta por qué está todo vestido como si fuera domingo; se cuestiona por qué le han llevado al velatorio del médico; y de hecho, se pregunta por qué no viene nadie más al velatorio que él, su madre, su abuelo y 4 indios guajiros que trabajan para su abuelo. El punto de vista del niño exhibe su propia idea de clasificación social cuando describe su propia casa como descolorida y destartalada, pero como “la perfecta” casa imaginaria. Cree en fantasmas y presagios locales. Aunque es demasiado pronto para un niño que aún no ha cumplido los once años, ha acabado sexualmente animado como voyeur, obteniendo placer sexual mediante la contemplación del cuerpo desnudo de Lucrecia.
Isabel Desesperada
Isabel, la madre del niño, hubiera preferido no acudir más al velatorio. Al igual que su hijo, también se hace la pregunta retórica: ¿Por qué está pasando esto? A pesar de tener casi treinta años, se encuentra desesperanzada y carente de libre albedrío. La continua obediencia ciega de Isabel a su padre es su perdición. Como acto de obediencia, se casa con Martín, a quien su padre ha elegido como marido.
Martín, dice ella, “parecía estar ligado a mi padre por medio de una profunda y fuerte amistad, y mi padre hablaba de él como si hubiera sido él y no yo quien alguna vez se iba a casar con Martín”. Sin embargo, al cabo de dos años, Martín la abandona a ella y a su hijo.
El punto de vista de Isabel ofrece a la novela un enfoque históricamente femenino. A través de ella, el lector penetra en la psicología de la mujer de la comunidad. Isabel habla de las costumbres indias de la mujer Meme, que, dice, “era a la vez abierta y reservada; una mezcla de inocencia y desconfianza”. Isabel presta atención a los códigos y estilos de vestir, y juzga lo que es barato, ridículo, elegante o no.
Es a través de su punto de vista que el lector se entera de las aventuras amorosas y la traición. La amistad de Isabel con Meme proporciona a la primera los registros de su casa y la de Macondo. Meme, dice Isabel, “me hablaba del viaje que mi padre y mi madre habían hecho durante la guerra, del peregrino viaje que terminaría con el asentamiento en Macondo”. Meme conoce la historia personal de Isabel, literalmente: sabe de dónde vienen Isabel y su familia.
La conciencia de Isabel de los estilos de vida cotidianos y la decadencia de las interacciones sociales le proporcionan una experiencia de la regulación y el orden, basada totalmente en la clasificación social y la raza. Isabel reconoce la clasificación social porque vive en una mansión estadounidense, tiene sirvientes indios y observa cómo su padre impone su voluntad al alcalde de la ciudad, que presumiblemente representa al vecindario en general.
El ascenso y la caída de Macondo
Pasando del factor de vista de Isabel, el punto de vista narrativo se desplaza al del viejo y cojo coronel; esto permite al lector adentrarse en la comunidad institucional, en particular en la ley y la Iglesia. Como solo él puede hacerlo, el coronel relata el presente y el pasado de Macondo: su cine, su prostíbulo, sus tiendas y la vida pública en general. Su circulación de reconocimiento une la historia.
Lo que sabe del médico le obliga a ir en contra de las necesidades de todo el pueblo, que se opone al entierro cristiano del extranjero (probablemente de origen francés). Actúa por orgullo, valores éticos y lazos de antigua amistad. Los lazos son nada menos que con el coronel Aureliano Buendía, hijo de José Arcadio Buendía, el patriarca y fundador de Macondo en Soledad. Al menos veinticinco años antes de que comience la novela, el coronel Buendía había entregado al médico una carta de recomendación al viejo y anónimo coronel de La hojarasca.
A través del movimiento de atención del coronel, los lectores son testigos del ascenso y la caída de una comunidad y sus instituciones a medida que ignoran desde finales de 1800 hasta la segunda década de 1900. Asombrosamente, todas estas ocasiones aparecen dentro del rápido cuerpo temporal de una media hora y en el interior de las 4 paredes de una habitación el miércoles 12 de septiembre de 1928, alrededor de las 2:30 de una calurosa y soleada tarde de un año de rebote, en Macondo.
Conclusiones de La hojarasca
En conclusión, “La hojarasca” es una novela poderosa que invita a la reflexión y que explora las cuestiones de la muerte, la memoria y el tiempo de una manera especial y profunda. A través del realismo mágico, la novela trasciende las fronteras de tiempo y lugar, y ofrece un poderoso comentario sobre la condición humana. Tanto si se es fan de la obra de Márquez como si se es nuevo en su escritura, “La hojarasca” es una lectura obligada para todo aquel al que le fascine explorar estos temas habituales.
El uso del realismo mágico en la novela ayuda a resaltar las verdades más profundas que yacen bajo el suelo de nuestras experiencias, y su representación de la muerte, la memoria y el tiempo son conmovedoras e invitan a la reflexión. En conjunto, “La hojarasca” es una obra maestra de la literatura que permanecerá en el lector mucho tiempo después de haber terminado de leerla.
