Resumen de Leviatán de Thomas Hobbes
Leviatán es un importante libro de teoría política escrito y publicado en 1651 por el filósofo inglés Thomas Hobbes. El libro es un examen exhaustivo del poder político, la sociedad y la naturaleza humana, y está ampliamente considerado como uno de los libros más significativos de la historia del pensamiento político. Hobbes vivió en una época turbulenta de la historia de Inglaterra, y sus experiencias durante la Guerra Civil inglesa tuvieron un impacto significativo en sus ideas sobre la política y el poder.
El Leviatán se basa en la tesis de Hobbes del pacto social, que sostiene que los individuos acuerdan renunciar a parte de sus derechos y libertades individuales a cambio de la protección y seguridad del gobierno. Hobbes sostiene que en la naturaleza los individuos están siempre enfrentados entre sí y que la existencia es «solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta».
Hobbes cree que la única manera de salir de este estado de naturaleza es hacer un pacto social con otros para formar una mancomunidad, o una comunidad administrada por un poder soberano. La tarea del soberano consiste en proporcionar seguridad y orden, y a cambio de esta protección, los ciudadanos ceden parte de sus libertades individuales al soberano.
El Estado de Naturaleza
Hobbes comienza con la ayuda de la descripción de la nación de la naturaleza, un escenario hipotético en el que la gente vive sin ningún tipo de autoridades o autoridad. En este estado, Hobbes argumenta que los humanos se encuentran en un reino perpetuo de lucha y competición, empujados por el deseo de autoconservación y el interés propio. Sin un gobierno que preserve el orden, la vida en la nación de la naturaleza es «solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta». Según Hobbes, el estado de naturaleza es una batalla regular por la supervivencia, en la que los humanos están constantemente amenazados de ser dañados por otros.
Hobbes sostiene que en el país de la naturaleza, cada individuo tiene derecho a todo y derecho a defenderse utilizando cualquier medio necesario. En esta situación, las personas se temen constantemente unas a otras, y la única forma de protegerse es emprender acciones preventivas contra los demás. Hobbes llama a esto «la guerra de todos contra todos» y afirma que es la nación herbal del hombre.
El contrato social
Para escapar del país de la naturaleza, Hobbes sostiene que las personas deben celebrar un contrato social entre sí y crear un gobierno. El contrato social implica ceder algunos derechos y libertades individuales a las autoridades a cambio de seguridad y protección. En opinión de Hobbes, el gobierno tiene poder y autoridad absolutas para mantener el orden y prevenir los conflictos. El contrato social es la base de la relación entre el gobierno y el pueblo, y se basa principalmente en el principio de la obligación mutua: el pueblo renuncia a algunos de sus derechos de carácter a cambio de la protección y seguridad que le proporciona el uso del gobierno.
Según Hobbes, el contrato social no es un acontecimiento histórico, sino un acuerdo hipotético entre las personas para crear un gobierno. En este acuerdo, los ciudadanos ceden sus derechos naturales al gobierno, que se convierte así en la autoridad que cierra la sociedad. El contrato social ya no es revocable, y el pueblo no puede disolver las autoridades una vez creadas. En su lugar, tienen que acatar las directrices legales y las decisiones del gobierno.
El soberano y la Commonwealth
Hobbes sostiene que el gobierno, o el «soberano», tiene que tener electricidad y autoridad absolutas sobre el pueblo. El poder del soberano deriva del consentimiento del pueblo y es absoluta e indivisible. El soberano es responsable de preservar el orden y detener los conflictos, y el pueblo debe obedecer sus directrices y decisiones legales. El soberano es además responsable de promover el bien común, o el bienestar de los seres humanos en su conjunto. Según Hobbes, el poder del soberano no está sometido a la voluntad del pueblo, y éste no puede revocar su consentimiento una vez otorgado. El soberano es la autoridad restante en todas las cosas de la ley y el gobierno, y sus decisiones no pueden ser impugnadas a través del pueblo.
Hobbes sostiene que el soberano es la única entidad capaz de mantener el orden y detener la guerra en la sociedad. Sostiene que un gobierno vulnerable o dividido sería incapaz de impedir el caos y la violencia que inevitablemente se producirían en ausencia de una autoridad robusta y centralizada. El soberano es la única entidad capaz de aplicar el contrato social y asegurarse de que los seres humanos cumplen sus tareas entre sí y con el gobierno.
Hobbes también introduce el pensamiento de la «mancomunidad», que es el período que utiliza para describir la sociedad que surge como resultado del contrato social. La mancomunidad es una sociedad en la que el gobierno tiene energía y autoridad absolutas, y los seres humanos han renunciado a algunos de sus derechos personales a cambio de protección y seguridad. La mancomunidad se caracteriza por la ayuda de un gobierno fuerte y centralizado que es responsable de preservar el orden y comercializar el bien común.
Hobbes sostiene que la mancomunidad no es una democracia, sino una monarquía absoluta. El soberano es la máxima autoridad en la mancomunidad, y sus selecciones no pueden ser cuestionadas por el pueblo. El soberano es responsable de que se cumplan las leyes y de que el pueblo cumpla sus tareas para con los demás y para con el gobierno.
Conclusiones de Leviatán de Thomas Hobbes
El Leviatán es una obra emblemática de la filosofía política que ha tenido un profundo efecto en el perfeccionamiento del pensamiento político de vanguardia. La evaluación de Hobbes sobre el estado de naturaleza y el contrato social ha sido objeto de grandes debates y diálogos a lo largo de los siglos, y sus ideas siguen influyendo en el cuestionamiento político hasta nuestros días.
El argumento de Hobbes de que unas autoridades fuertes y centralizadas son fundamentales para mantener el orden y evitar el caos es controvertido. Algunos estudiosos han criticado su visión de la naturaleza humana, argumentando que es demasiado pesimista y no tiene en cuenta los factores de alta calidad del comportamiento humano. Otros se han preguntado por su fe en la monarquía absoluta, argumentando que es antidemocrática e injusta.
A pesar de estas críticas, el Leviatán sigue siendo una obra básica de filosofía política que continúa siendo estudiada y debatida por alumnos y estudiantes universitarios de ciencias políticas. Sus reflexiones sobre la naturaleza del hombre, la sociedad y las autoridades han contribuido a nuestra percepción de la política y el poder, y sus ideas siguen estructurando nuestro modo de concebir la función del gobierno en la sociedad.
Si este resumen del libro Leviatán de Thomas Hobbes le ha gustado, otros resúmenes, como «Anticristo«, «Meditaciones» o «Las 48 leyes del poder«, le encantarán.
