Resumen de Jugarse la piel

Resumen de Jugarse la piel

Jugarse la piel, es el quinto libro de Nassim Nicholas Taleb. Lo presenta a veces como parte de un tríptico con sus obras anteriores, El Cisne negro y Antifrágil, y otras veces como una continuación, cada libro “como Eva salió de las costillas de Adán”, sembrando la idea central del siguiente.

Antifrágil, que tenía más bien un aire de filosofía pop, aconsejaba cómo aprovechar la aleatoriedad y la volatilidad modernas. Jugarse la piel, tiene más en común, en la forma de estructurar sus ideas y su aplicación, con Cisne Negro. Sin embargo, hay un estilo fuerte y consistente en cada uno de los tres libros, mordaz más allá de lo imaginable, y que es su propio tipo de ingenio. Todo economista, periodista, crítico de libros, profesor, cualquiera que no forme parte de una “vida activa y transaccional” es un idiota empedernido, a menos que sea uno de los pocos que Taleb respeta, que también parecen ser sus amigos más cercanos. “Nunca me molesta la gente normal”, dice, aunque dado el énfasis que pone en su riqueza de “joder”, el lector podría preguntarse con cuánta gente normal se relaciona.

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Principales claves del libro

Taleb se muestra descortés y con la piel muy fina, y todavía se muestra molesto en sus notas a pie de página por la crítica negativa que recibió en este trabajo por Antifragile. El efecto es sorprendente: puede ser extremadamente divertido. La combinación de intrepidez, confianza en sí mismo e inmodestia se traduce en carisma en la página; Taleb es el mesías del festival al que seguirías en un río hasta que se te pasara el efecto de las drogas.

El argumento de jugarse la piel también es inmediatamente atractivo: si no te juegas la piel, no deberías estar en el juego. “Si das una opinión, y alguien la sigue, estás moralmente obligado a estar, tú mismo, expuesto a sus consecuencias”. Los halcones de la Casa Blanca no deberían tomar decisiones sobre las bombas en Irak cuando van a permanecer en sus casas con aire acondicionado con sus 2,2 hijos, sea cual sea el resultado.

Los banqueros están en el “negocio de Bob Rubin“, llamado así por el ex secretario del Tesoro de EE.UU., que “cobró más de 120 millones de dólares en indemnizaciones del Citibank en la década anterior al crack bancario de 2008″. Cuando el banco, literalmente insolvente, fue rescatado por el contribuyente, él no extendió ningún cheque: invocó la incertidumbre como excusa. Si sale cara gana, si sale cruz, grita “Cisne negro””.

Hay tontos del azar y ladrones del azar, pero el correctivo de Taleb es el mismo: deben tener piel en el juego. Esto es necesario para que piensen bien, para que aprendan de sus errores, y porque los sistemas aprenden y las especies evolucionan eliminando el fracaso. Los que no tienen éxito deben enfrentarse a la ruina, o a la muerte (esto baila un poco, como lo harán los correctivos cuando uno varía libremente en sus referencias entre un agente de conferencias que una vez te cabreó y el antiguo texto de Hammurabi); lo que sea, algo malo. Hasta aquí, todo atractivo: la mayoría de las personas sensatas están de acuerdo desde hace tiempo en que los banqueros necesitan una responsabilidad personal si van a tomar decisiones responsables.

Tal vez ya suene demasiado amplio; sí, los médicos tienen piel en el juego, ya que tienen orgullo y reputación profesional, graves consecuencias legales en caso de error, una profunda comprensión de los sistemas complejos y siglos de normas éticas acumuladas. Pero la proposición de que los burócratas, al estar separados de las consecuencias de sus decisiones (sin piel en el juego), son el último mal social es difícil de sostener; si se acepta que los sistemas son complejos, entonces la subsidiariedad -devolución de las decisiones hasta el nivel cívico más bajo en el que pueden tomarse, donde la piel de todos está involucrada- solo puede ser una solución parcial.

La afirmación de que “el contribuyente más atroz a la desigualdad es la condición de un funcionario de alto rango o de un académico titular, no la de un empresario” es muy fácil de falsificar refiriéndose al verdadero motor de la desigualdad, la distribución de los beneficios entre el capital y el trabajo, impulsada por los directores ejecutivos y los accionistas que quieren que se maximicen los valores, personas cuyo pellejo está muy metido en el juego de hacer bajar los salarios. Hay argumentos para el equilibrio. No te gustaría que la ley de homicidios fuera escrita por la madre de un niño asesinado.

La adaptación a las necesidades

Es en los detalles de jugarse la piel donde se revelan los defectos. “El príncipe Andrés”, aprendemos, “corrió más riesgos que los ‘plebeyos’ durante la guerra de las Malvinas [sic] de 1982, estando su helicóptero en primera línea. ¿Por qué? Porque noblesse oblige; el propio estatus de un señor se ha derivado tradicionalmente de la protección de otros”. Si esto no encaja con nada de lo que has pensado u oído sobre el Príncipe Andrés, es porque no es cierto. Pilotó un helicóptero, por lo que fue ciertamente más peligroso que no ir a la guerra; pero los argentinos tenían escasa capacidad antiaérea. El terreno estaba mucho más cargado de riesgos.

La sección en jugarse la piel sobre cómo toda una población puede someterse a las preferencias de una minoría diminuta y obstinada es fascinante solo desde una gran distancia. Taleb plantea la hipótesis de una familia de cuatro miembros en la que uno de ellos solo come alimentos no modificados genéticamente. Es más fácil que toda la familia siga ese camino; pronto, a causa de las barbacoas y demás, el vecindario empieza a comprar alimentos no modificados genéticamente para adaptarse a ellos, la tienda empieza a vender solo esos alimentos, y así sucesivamente.

Los menos flexibles dominan a los más, porque los primeros solo comerán algunas cosas, mientras que los segundos comerán cualquier cosa. Luego nos enteramos de que en el Reino Unido, “donde la población musulmana (practicante) es solamente del 3% al 4%, una proporción muy alta de la carne que encontramos es halal. Cerca del 70% de las importaciones de cordero de Nueva Zelanda son halal. Cerca del 10% de las tiendas Subway ofrecen carne únicamente halal (es decir, sin cerdo), a pesar del alto coste que supone perder el negocio de los consumidores de jamón (como yo)”.

De hecho, Nueva Zelanda produce casi exclusivamente cordero halal (98%), debido a los acuerdos comerciales con Oriente Medio, y las tiendas halales de Subway forman parte de una política aplicada desde 2007 para tener en cuenta la demografía local a la hora de abrir, lo que ha dado lugar a unas 200 tiendas en el noreste de Londres, Birmingham y otros lugares en los que es mucho más probable que el comprador medio de Subway sea musulmán que el 3%.

Conclusiones de Jugarse la piel

La conclusión de Taleb en jugarse la piel es -a través de otras observaciones sobre la tolerancia, la religión y la política– de que Occidente está actualmente en proceso de suicidio es simplemente una tontería. Y lo que es más importante, va en contra de sus propios preceptos: todas las ideas que suenan como si pudieran funcionar en abstracto fracasan en lo particular, y lo que es más, él no tiene nada que hacer en este juego. No es él quien tiene que subir a un autobús con un hijab y ser gritado por algún matón parcialmente educado que no quería que su rogan josh fuera halal.

En una sección, Taleb revela el mejor consejo que recibió en su vida, que fue no tener un asistente: es ligeramente incongruente, ni refuerza, ni ejemplifica, ni añade complejidad a su argumento. Pero es esclarecedor en un sentido: podría ayudar si tuviera uno.

Si este resumen de Jugarse la piel, de Nassim Taleb le ha gustado, otros libros relacionados, como “Fueras de serie“, “Invicto“, “El ego es el enemigo” o Los mejores libros sobre desarrollo personal, le encantarán.

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